حتّى إذا اشتعلت وشبّ ضرامها * عادت عجوزا غير ذات خليل شمطاء جزّت رأسها وتنكرت « 1 » * مكروهة للشّمّ والتقبيل « 2 » قال حذيفة بن اليمان : الفتنة تلقح بالتجوى ، وتنتج بالشكوى . أخذ نصر بن سيار « 3 » قول حذيفة هذا ، واللّه أعلم ، حين قال : وإن الحرب أوّلها الكلام وهي أبيات كتبها إلى مروان بن محمد : أرى خلل الرّماد وميض نار * ويوشك أن يكون لها ضرام فإن النّار بالعودين تذكى * وإنّ الحرب أوّلها الكلام فقلت من التّعجّب ليت شعري * أأيقاظ أميّة أم نيام « 4 » بلغ أبا الأغرّ « 5 » أن أصحابه ، وقع بينهم شر ، فوجه ابنه الأغر « 6 » ، وقال له : يا بنى كن يدا لأصحابك على من قاتلهم ، وإياك والسيف ، فإنه ظل الموت ، واتق الرمح ، فإنه رسالة المنية ، ولا تقرب السهام ، فإنها رسل لا تؤامر من يرسلها ، قال : فبم أقاتل ؟ قال : بما قال الشاعر :

--> ( 1 ) ا : تكرهت . ( 2 ) العقد 1 / 109 ، وفي هامشه أنها نسبت لامرىء القيس في العقد الثمين من دواوين الشعراء الستة الجاهلين ، وانظرها في الشعر والشعراء 333 ، عيون الأخبار 1 / 128 ، محاضرات الأدباء 2 / 76 . . ( 3 ) ا : سنان . ( 4 ) العقد الفريد 1 / 110 ، وفيات الأعيان 2 / 327 ، عيون الأخبار 1 / 128 ، ونسبها لأعرابى يدعى أبا مهيم في محاضرات الأدباء 2 / 75 . ( 5 ) ب : الغر ، والصحيح ما أثبتناه كما في العقد وغيره . ( 6 ) ب : الآخر .